CONTEXTO POLÍTICO.

quarta-feira, 8 de março de 2017

É pela vida das mulheres! ( Campanha da Anistia Internacional)

É pela vida das mulheres !

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Protesto de mulheres em Brasília, 2013. (Foto: Fabio Rodrigues Pozzebom/ Agência Brasil)

Todas as mulheres têm o direito a viver uma vida livre de qualquer tipo de violência, agressões físicas, violações e abusos sexuais. Embora o Brasil tenha realizado alguns avanços importantes para garantir esses direitos, diversas propostas legislativas têm sido apresentadas no sentido de retroceder em conquistas históricas da luta das mulheres nas últimas décadas.

Atualmente, está em tramitação na Câmara dos Deputados o projeto de lei PL 7371/2014, que cria o Fundo Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres, que é resultado da Comissão Parlamentar Mista de Inquérito sobre Violência contra a Mulher. A aprovação deste projeto de lei representa mais um passo importante para garantir o atendimento adequado às mulheres que sofreram violência e garantirá recursos específicos para estes serviços. Porém, um grupo de deputados propôs mudanças ao projeto de forma a restringir o atendimento às mulheres sobreviventes de violência sexual e muitos deputados estão se mobilizando para tentar barrar a aprovação do PL 7371/2014.

Centenas de milhares de mulheres sofrem diversos tipos de violência todos os anos no Brasil, especialmente as mulheres negras e jovens. Em 2014, pelo menos 4.700 mulheres foram assassinadas no país. Em 2015, foram mais de 45 mil casos de estupro registrados, e este número é potencialmente muito maior, pois é subnotificado. Estima-se que, anualmente, sejam mais de 500 mil casos de estupro ou tentativa de estupro no Brasil.

Não podemos aceitar que, em um país em que centenas de milhares de mulheres sofrem violência todos os anos, o Estado retire seus direitos a um atendimento digno e se isente da responsabilidade de adotar medidas urgentes para acabar com essa violência. As mulheres não podem mais esperar. Não vamos deixar o retrocesso acontecer. Entre em ação agora!

Envie um e-mail agora para as lideranças dos partidos e para o Presidente da Câmara dos Deputados exigindo que eles exerçam seu papel de aprovar leis que respeitem e promovam os direitos das mulheres, e que não aprovem qualquer legislação que retire, negue ou restrinja direitos já conquistados.

Aprovem o PL 7371/2014 e garantam os direitos das mulheres !

Senhor Presidente da Câmara dos Deputados,

Senhor Deputado, Senhora Deputada,

Reivindico que a Câmara dos Deputados aprove o projeto de lei PL 7371/2014 sem alterações. Este projeto cria o Fundo Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres, que prevê recursos para o atendimento amplo e humanizado a mulheres sobreviventes de todos os tipos de violência. Sabemos que muitos deputados estão se mobilizando para tentar barrar a aprovação do PL 7371/2014 e que houve propostas de emendas ao projeto visando restringir o atendimento às mulheres sobreviventes de estupro. Isso é inaceitável.

Centenas de milhares de mulheres no Brasil ainda sofrem diversos tipos de violência todos os anos, especialmente as mulheres negras e jovens. Em 2014, pelo menos 4.700 mulheres foram assassinadas no país. Em 2015, foram mais de 45 mil casos de estupro registrados, e este número é potencialmente muito maior, pois é subnotificado. Estima-se que, anualmente, sejam mais de 500 mil de casos de estupro ou tentativa de estupro no Brasil.

Em um país em que centenas de milhares de mulheres sofrem violência todos os anos, é inadmissível que o Estado retire dessas mulheres o direito a um atendimento digno e se isente da responsabilidade de adotar medidas urgentes para acabar com essa violência. As mulheres não podem mais esperar.

Novamente, reivindico que a Câmara dos Deputados aprove, sem alterações, o projeto de lei PL 7371/2014, e que cumpra seu papel de aprovar leis que respeitem e promovam os direitos das mulheres e não aprove qualquer legislação que retire, negue ou restrinja direitos já conquistados.

É pela vida das mulheres!

Atenciosamente,

Assinaturas atuais

Lorena Sales dos Santos Distrito-Federal, Brasil 08 de Março de 2017, 13:02:23

Vitoria Gomes de Mendon S?o-Paulo, Brasil 08 de Março de 2017, 13:02:14

Tatiana Setuguti S?o-Paulo, Brasil 08 de Março de 2017, 13:01:15

?ngelo Augusto Stumpf Ceccato Rio Grande do Sul, Brasil 08 de Março de 2017, 13:01:05

Ana Lucia A. Santos S?o-Paulo, Brasil

Editorial: The list of Janot

There are strong criticisms against the work of Operation Lava Jato, such as the one that points to a certain "selectivity" of its targets or the "not necessarily Republican" dirigism of its objectives. Under the broader and noble pretext of combating structural corruption in the country, in reality, Lava Jato, in the view of some of its critics, has served to anchor a network of maneuvers with the aim of composing the architecture Mounted to overthrow power president Dilma Rousseff. That is, the Lava Jet, in this sense, is a piece of coup d'état gear. In addition to the initial and natural expectations, there is a great concern about the names of politicians - from all levels and parties - who must be handed over to the STF by the Attorney General, Rodrigo Janot. There are those who claim that some feathered birds should not be listed for known reasons.

There are some political arrangements that must have shielded some actors in this process of institutional coup that the country has recently experienced. Even before Senator Romero Jucá (PMDB) said loud and clear that it was necessary to "stem the bleeding," it was known, in the limps, that whoever was directly involved in these tecimientos would certainly not go to the sacrifice. There is always a caveat that if Operation Lava Jet initially had clear and specific objectives in the course of its course and its troublesome hiatus, it would have advanced to a profoundly dangerous stage for a political class historically forged in Corruption that was not invented by the PT novices, although this does not exempt them from guilt or justify their gossip with public money. Specifically, Lava Jato's investigations would have elements to kill our political system if there was no reaction from that field to pull the brake on, with maneuvers aimed at changing the legislation that punishes the corruption of public men, As well as playing a spurious political chess, placing key positions and decisive pieces of his extreme confidence to protect the king and his subjects.

But in any case, the Lava Jato operation brings some important elements, such as the real lesson it gives us about how the country's corrupt gears work, involving state, political and private sector actors. As I said at other times, with all our respect for FGV colleagues, Lava Jato offers plenty of subsidies for their classes on public management issues. Yesterday, I was playing with a coworker on what would be the promotion criterion for these Odebrecht executives who worked in the Tips Department. I believe they were rewarded because of their ability to corrupt public officials. Have you thought? Curious is also to know how these people presented themselves in professional social networks or how they recorded this professional "experience" in their curricula. Do not doubt that this was a positive balance of Operation Lava Jato: to allow ordinary Brazilians to know in more depth how these gears work. Emílio Odebrecht, the group's patriarch, said that the contractor had in fact ruled the country in the last decades. One of the speakers reported that between 2006 and 2014 the contractor would have moved, through box two, the modest amount of R $ 10 billion. Never before in the history of a country called Brazil.

I do not believe, however, that the results of Operation Lava Jato, can pass this country clean in the question of corruption. If, coupled with this operation that strips the dynamics of the web of corruption that surrounds our political system, no other equally important measures are taken - such as political reform, for example with clear rules on campaign funding - it is almost certain that Continue to have a survival. The country will remain "unfeasible" and our democracy will continue to be a great misunderstanding, as the historian Sérgio Buarque de Holanda affirmed. The thing is so complex that yesterday's ministers turned Senator Valdir Raupp (PMDB) into a defendant on the suspicion that even the money running "inside" was the result of irregular tricks.

It is already foreseen, for example, that President Michel Temer (PMDB) will not be bothered by the TSE, adopting that same logic of special political circumstances, even knowing the robust evidence against it, listed in the awards awards of executives of the Odebrecht. The executive hearings deny in depth the notes from the Planalto Palace that the Odebrecht contractor's donations followed all the legal procedures, according to what determined the electoral legislation in this regard. Speaking of Robust, the list of prosecutor Rodrigo Janot should be well filled, with about 170 politicians involved, 900 testimonials, 77 awards, 2 years of operation, 2

Le Monde: A luta de classes do graffiti

por: Raisa Pina

7 de março de 2017

Crédito da Imagem: Rovena Rosa/Agência Brasil

São Paulo - Mural do grafiteiro Eduardo Kobra na Avenida 23 de Maio

Enquanto espectadoras, frequentadoras e usuárias de ofertas culturais, pessoas de vivências distintas são reunidas em um mesmo grupo unificado que as tornam “público” de alguma coisa – um termo que aqui não se refere a bens estatais, mas ao gosto em comum compartilhado por diferentes personalidades. Esse gosto, entretanto, está longe de ser algo adquirido naturalmente: não se nasce com um, mas se constrói as preferências ao longo da vida a partir do que é determinado pelas estruturas sociais. A família, a escola e as comunidades de pertencimento das quais cada indivíduo participa moldam seu comportamento de maneira tão profunda que é difícil identificar o que é desejo original e o que é gosto domesticado. Alguns pensadores, inclusive, vão insistir na ideia de que não existe gosto autônomo: tudo seria determinação social estruturante. Soma-se a isso, um contexto de meios de comunicação de massa e indústria cultural, que em conjunto trabalham para manipular as classes e vender cultura como se fosse um produto a ser consumido.

Diante de tudo isso, os apoiadores do projeto “Cidade Linda” de João Doria são a representação de um público ensinado a rejeitar o graffiti. Afirmam que “aquilo não é arte”, que é “vandalismo”, que é “coisa de marginal”, que é “sujeira” e por aí vai. Repetem discursos que ouviram no seu meio social, manipulados por uma elite hegemônica, regidos pelas leis do neoliberalismo que prega que arte é luxo, algo “especial e elevado”, numa visão ainda muito romântica do artista como gênio e da obra de arte como preciosidade – e portanto, algo que não se pode deixar em qualquer lugar, muito menos nas ruas. O público anti-graffiti aprendeu que arte custa milhões, que não se pode tocar com as mãos, que deve ser protegida dentro de um museu de segurança máxima e que existe um conceito bastante erudito por trás que só “iniciados” conseguem compreender plenamente.

O que incomoda na prática do graffiti é sua oposição a essa tese elitista: ela coloca a arte na rua, sai das periferias, invade os bairros nobres, apropria-se da cidade sem pedir licença. Os artistas de uma arte que se faz pública entendem que os espaços urbanos são “de todos” e que, portanto, devem ser ocupados por aqueles que usufruem do meio. A lógica das ruas foge das regras rigidamente construídas ao longo dos séculos, eliminando as barreiras simbólicas que impedem o acesso do povo à arte.

Para além disso, há ainda uma outra subversão que toca a estrutura fundamental da boa família neoliberal: não se compra um graffiti que se viu na esquina e se leva para pendurar na sala de estar; ele é da rua, pertence, elogia, aclama o espaço público, tirando o protagonismo de séculos de existência da propriedade privada. Este é o grande motivo pela qual tentam incansavelmente silenciar o graffiti: ele é muito perigoso à manutenção da estrutura elitista, branca, excludente e neoliberal. Quantas vezes não se apagaram murais para se colocar no lugar a publicidade de quem pagou por aquele espaço? A regra do sistema é essa: pode-se tudo desde que se pague por isso. Se não pagaram, está errado e é descartado.

A polêmica do graffiti é uma questão muito clara de luta de classes, em que a elite tenta impor sua arte ao mesmo tempo em que limita o acesso aos que não pertencem ao grupo hegemônico e subjugam a produção artística dos que vivem à sua margem. A classe média segue em acordo pela sua própria alienação: não são educados a respeitar o graffiti e, portanto, o condenam. Aversão a mudanças também é uma característica forte da elite tradicionalista (afinal, se está bom para ela, não há nada que deva mudar). A função (inconsciente às vezes, mas identificável) do graffiti de transformar modos de habitar e interagir no âmbito urbano, além de alterar maneiras de conceber as relações sociais e a vida cotidiana é vista como algo muito errado aos olhos de quem está no poder.

Mas uma coisa a elite está certa em seus discursos: a arte das ruas realmente é coisa de marginal, mas um marginal no sentido mais denotativo, de alguém que sempre esteve à margem da hegemonia. A conotação do marginal como perigo é uma construção ideológica das elites: é uma ameaça aos seus próprios valores excludentes. O marginal-artista (ou artista-marginal) é um rompimento grande de estruturas rígidas: mostra que as classes baixas têm senso crítico, que são seres pensantes, culturalmente produtivos, interessados por arte e produtores de arte, capazes de ocupar um espaço que sempre lhes foi negado e de transformar sua condição de vítimas da negligência e exclusão em ações de resistência social.

A arte que está nas ruas só é descredenciada porque o discurso dominante – elitista, branco e capitalista – ainda insiste que arte não é para todos e que o artista não pode ser qualquer um. A desigualdade social vai muito além de uma desigualdade de rendas familiares: é gritante principalmente na negação de acesso às práticas artísticas e culturais.

Raisa Pina é jornalista e mestranda em Teoria e História da Arte pela Universidade de Brasília.

(Publicado originalmente no site do jornal Le Monde Diplomatique Brasil)

Há alguns anos, quando ainda estávamos no batente de sala de aula, fomos conhecer uma experiência inovadora em educação pública municipal desenvolvida numa cidade do litoral cearense. Fomos com um grupo de quarenta alunos, num programa de uma disciplina da universidade, sob nossa coordenação. A proposta surgiu em sala de aula, quando discutíamos exatamente tal experiência, algo que motivou grande interesse da turma. Fizemos o contato com o prefeito da cidade e a recepção da proposta foi a melhor possível, com a prefeitura local se propondo a atender todas as nossas necessidades de logística, alimentação e acomodação. Sair um pouco do conforto da sala de aula para expor o alunado a situações reais enfrentadas no cotidiano de experiências concretas fora sempre uma tônica do nosso trabalho. Nem sempre nos deparávamos com situações agradáveis, mas sempre era algo que agregava valor à formação do alunado. Nessas pesquisas, encontramos algumas experiências curiosas, como um projeto desenvolvido no município de Jaboatão dos Guararapes, por um prefeito do MDB, na década de 80, surpreendentemente inspirado no modelo de educação implantado em Cuba após a Revolução. Ao longo das décadas seguintes, percebemos existir ali no município um ambiente favorável às políticas educacionais inovadoras, independentemente das questiúnculas políticas ou ideológica, o que se traduz em algo alvissareiro. Em outros momentos, por exemplo, conhecemos a realidade menos turísticas da cidade de Gravatá, que, em sua periferia, concentra localidades habitadas por pessoas empobrecidas que enfrentam grandes dificuldades sociais, assistidas por ONGs, cujos membros eram nossos alunos. À exceção de experiências positivas como a desta cidade do Ceará, nos deparávamos com alguns contextos preocupantes, como o caso de uma cidade do interior do estado de Pernambuco, onde havia uma grande exploração da mão de obra infantil e as crianças da cidade, ao invés de brincarem e atenderem às exigências da frequência à escola, eram submetidas ao trabalho de descascar as castanhas de caju, atividades que corrompiam sua digitais físicas e humanas. A seiva da castanha apagava as digitais dos seus dedos. Hoje, já não acompanhamos o que ocorre em termos de políticas educacionais na cidade do Ceará, Aracati, mas aquela experiência passada nos deixaram boas lembranças até hoje. Ainda somos daqueles que ficam felizes com a felicidade dos outros, e neste, caso, os nossos alunos e alunas ficaram muito felizes com a experiência. Para completar esta felicidade, que também ninguém é de ferro, ainda existia o atrativo da antiga Vila de Pescadores de Canoa Quebrada, uma das praias mais belas do litoral brasileiro. Desde então, estabelecer este link entre a teoria de sala de aula com as experiências reais desenvolvidas nas comunidades tornou-se um marca de nosso trabalho. Quando líamos uma matéria, publicada por uma revista de circulação nacional aqui em Pernambuco, mas precisamente na cidade de Goiana, cidade da Zona da Mata Norte do Estado, não tivemos qualquer dúvida de que estávamos diante de uma realidade que precisávamos conhecer. O que deu ensejo à matéria, realizada por duas abnegadas jornalistas, foi o relançamento das obras do sociólogo Pernambucano, Josué de Castro, por ocasião do primeiro Governo Lula. A motivação da matéria era a de identificar quem seriam esses homens caranguejos da atualidade, como eles viviam, em que condições se encontravam tantos anos depois da publicação dos textos do sociólogo. Ali encontraram o Seu Jipe, ou José do Nascimento, um cidadão dedicado à captura do caranguejo Uçá. As repórteres fizeram uma verdadeira imersão na comunidade, onde passaram uma semana, relatando aquela realidade, de homens e mulheres sofridas, numa cadeia produtiva mantida exclusivamente pela pesca, captura de crustáceos e retirada de mariscos, esta última atividade mais afeita às mulheres. A conclusão da matéria é que, passado tantos anos da publicação da obra Geografia da Fome, os problemas enfrentados pelos moradores da comunidade de São Lourenço não eram distintos daqueles descritos pelo sociólogo pernambucano. Outro dia discutíamos aqui um elenco de livros que todos os brasileiros precisavam ler, independentemente de sua formação acadêmica. A Geografia da Fome é um deles, pois diz muito sobre as nossas seculares desigualdades sociais, principalmente sobre o seu componente político subjacente, víscera exposta no livro, conforme apontava o professor Manuel Correia de Andrade. Desde então, nossas frequências à comunidade se tornaram recorrentes, a cada semestre letivo. Criava-se uma grande expectativa sobre essa aula entre os alunos novatos da Instituição. Até mesmo alunos e alunas de outros cursos demonstravam interesse em acompanhamos no nosso trabalho. Fazíamos uma campanha de donativos para a comunidade, de crianças criadas com leite de caranguejo, nos mesmos moldes descritos pelo poema Homens e Caranguejos, concebido por Josué de Castro, ao observar as precárias condições de vida das comunidades ribeirinhas dos bairro alagados do Recife. Outro dia, curiosamente, encontramos uma dissertação de mestrado acerca da experiência do sociólogo com a literatura. Preferimos o sociólogo. Fizemos grandes amigos na comunidade, a exemplo da professora Carminha, Serginho da Burra, o seu Jipe, ou José do Nascimento, Dona Sebastiana, Dona Lourdes, entre outros tantos. A lista é enorme. Os problemas da comunidade quilombola ainda permanecem. Mesmo obtendo o reconhecimento como uma comunidade quilombola, ainda se mantém os problemas relativos à inserção produtiva dos moradores locais, os problemas ambientais - em razão dos projetos de criação de camarão em cativeiro - problemas relativos à intolerância religiosa entre evangélicos e praticantes de religiões de matriz africana - organização e empoderamento das marisqueiras locais. Consideramos pertinentes deixar essas questões registradas em algum local, até mesmo como homenagem aos moradores locais. Passamos a estudar a formação daquela comunidade e descobrimos coisas interessantes. Num passado remoto, ali ficava o epicentro do Quilombo do Catucá, que foi um dos maiores quilombos do Brasil, ficando abaixo apenas do localizado na Serra da Barriga, em Alagoas, que recebia o nome de Palmares. Era um quilombo gigantesco, seja em número de pessoas, seja no que concerne à extensão geográfica, pois incorporava parte do Recife, e algumas cidades da Região Metropolitana , como Paulista, Abreu e Lima, Itamaracá e Goiana. Segundo os estudos do historiador Marcus Carvalho o Quilombo do Catucá era um quilombo móvel e tinha a sua origem numa região conhecida hoje como Cova da Onça, no Curado. Na cidade de Goiana, o quilombo ficaria localizado entre os distrito de São Lourenço e Tejucupapo. O quilombo foi liderado por Malunguinho, que se tornou uma entidade dos cultos de Jurema Sagrada, sempre muito festejado numa determinada época do ano, nas Matas do Catucá, na cidade e Abreu e Lima. Na realidade, Malunguinho, como afirmamos no romance, na Mata é Rei. Trata-se de uma entidade venerada por todos os cultos de religiões de matriz africana da localidade. É o grande protetor daquelas matas. Há um fato curioso de ancestralidade, ou seja, como essa entidade sagrada interferiu diretamente sobre um grande problema que a comunidade enfrentou, quando da instalação de uma fazenda de criação de camarão em cativeiro nos manguezais locais, mas deixamos tal desfecho para a leitura dos nossos leitores. Segundo o professor Marcus Carvalho, haveria controvérsias sobre o próprio nome ou a entidade Malunguinho. O nome poderia ter origem na forma como os negros que vinham do continente africano para serem escravizados no país tratavam os companheiros, todos conhecidos como malungos. Por outro lado, existem registros, passíveis de comprovação, de recompensas oferecidas pela sua captura no estado. Imagina-se, igualmente, tratamos aqui de uma hipótese, que o quilombo poderia ser dirigido por um colegiado de líderes, todos conhecidos como Maluguinhos. Escritos nos estertores da experiência autoritária que o país quase sucumbiu recentemente, com seus reflexos nas instituições públicas, resolvemos emprestar ao romance este ambiente institucionalmente turvo, emprestando ao romance - com o perdão pela pretensão - um espírito kafkiano, marcado pelos assédios institucionais, pela aplicação dos torniquetes que se tornaram rotineiros entre as instituições públicas brasileiras que se dedicavam ao trabalho, às investigações e ao desenvolvimento de políticas públicas que não se coadunavam com as perspectivas políticas que se tentou imprimir ao país naquele momento, a exemplo das comunidades quilombolas, indígenas, minorias LGBTQIA+, além de uma tendência misógina observada na gestão pública desde 2016. O país vive, desde o processo de colonização portuguesa, tão admirado por aquele sociólogo, sob um encilhamento caracterizado pelo racismo estrutural, pele desigualdade social e pelo flerte autoritário. Há uma grande permeabilidade a essas práticas no país. O livro já está disponível em nosso perfil da plataforma da Amazon, podendo ser acessado pelo link que aparece na foto.

Romance Tramas do Silêncio

O romance reconstitui, historicamente, a decadência da industrialização têxtil no país, a partir de uma experiência observada na cidade-fábrica de Paulista, localizada na região Metropolitana do Recife, em Pernambuco. Durante o seu apogeu, o município ostentou a condição de maior polo têxtil da América Latina, situação que o coloca como um indicador seguro para entendermos como este ciclo de industrialização se deu em todo o Brasil, pois as indústrias do Grupo Lundgren, em Paulista, se constituíam numa espécie de termômetro ou parâmetro seguro para avaliarmos o que ocorria neste setor da economia no país como um todo. Este é o terceiro dos romances tratando deste assunto, abarcando o ciclo da industrialização têxtil no município desde às suas origens, com o romance Menino de Vila Operária; apogeu, com o romance Memórias de uma Cidade Tecida; e, finalmente, Tramas do Silêncio. Além de abordar o processo de decadência da indústria têxtil no município, o romance envereda pelas consequências daí decorrentes, uma vez que tudo, absolutamente tudo no município girava em torno dessa indústria, a Companhia de Tecidos Paulista. Como ficaria a cidade com o encerramento de suas atividades? O que fazer com o espólio de construções históricas do período? Qual a memória a ser preservada? A da oligarquia industrial – representada pelo clã da família Lundgren - ou a memória da luta dos trabalhadores e trabalhadoras por sua emancipação? A indústria fechou suas portas na década de 80 do século passado, mas, já na década de 60, refletia a crise no setor têxtil que se observava no plano nacional, de onde não haveria mais retorno, exceto pelo interregno da fase do Milagre Econômico Brasileiro, decorrente da fase inicial desenvolvimentista da ditadura militar implantada no país com o Golpe Civil-Militar de 1964. Milagre que durou muito pouco, pois o santo era de barro. O que perdurou por longos 21 anos foram os danos políticos e institucionais daí decorrentes, como a supressão de direitos, liberdades civis e a perseguição aos adversários, com seus reflexos no município, elementos que são, igualmente, tratados no romance. O texto está dividido em três partes. Na primeira parte abordamos os problemas enfrentados pela indústria têxtil naquele período histórico específico, envolvendo, inclusive as sucessivas greves ali verificadas, aguçando, até o limite do possível, o conflito entre capital e trabalho. A greve de 1962 é a mais emblemática entre elas, pois ocorre num ambiente político extremamente favorável à classe trabalhadora, significando conquistas importantes, embora não duradouras, pois, logo em seguida, dois anos depois, ocorreu o Golpe Civil-Militar de 1964. Naquela oportunidade perdida para que o país pudesse encontrar o seu verdadeiro rumo, tínhamos na Presidência da República João Goulart e no Ministério do Trabalho, Almino Afonso. No Governo do Estado de Pernambuco, Dr. Miguel Arraes, que proibiu a sua Polícia Militar de reprimir as manifestações legítimas dos trabalhadores. A segunda parte enfoca as consequências da queda das atividades da indústria têxtil no município, pois existia um padrão de interdependência bastante acentuado entre esta indústria e os moradores locais, uma relação que extrapolava o caráter estritamente produtivo, atingido outras esferas, como a moradia - existia uma vila operária – assim como os roçados da companhia, que produziam alimentos para a população local. Naquele momento histórico específico, o município entrou numa fase de orfandade produtiva, talvez uma anomia social daí decorrente, pois a cadeia produtiva havia sido rompida. No seu período áureo, estima-se que a indústria têxtil do município chegou a empegar 20 mil trabalhadores em suas duas fábricas de tecido. O cinema, o Clube dos "assustados", os festejos tradicionais, a exemplo do Natal, período em que as chaminés ficavam iluminada e com uma grande estrela, algo que permaneceu na memória durante décadas. Há uma discussão bastante interessante no texto sobre o papel das mulheres em todos os movimentos de contraposição entre capital e trabalho no município. Curiosíssimo este aspecto, uma vez que, ouvida pelo antropólogo José Sérgio Leite Lopes, uma fiandeira daquele período explica essa movimentação mais ativa das mulheres por uma razão aparentemente numérica. Afirma que sempre as mulheres foram maioria entre os empregados da companhia, uma explicação que não nos convenceu totalmente, principalmente quando se sabe que, mesmo o sindicato local sob intervenção, elas se dirigiam ao sindicato da Várzea para acompanharem as movimentações da categoria. Há até um fato emblemático aqui. Elas peitaram os coronéis para a liberação de uma hora nos seus turnos aos sábados para realizarem a feira. Na terceira e última parte, abordamos o quadro de ebulição política que exista no país naquele momento, no início da década de 60, de muita agitação política, sindical e estudantil, em torno das reformas de base que país reclamava, que envolvia questões relativas à reforma agraria, educação de adultos, entre outras, e como tal momento se refletia no município. Historicamente, como se sabe, tais reformas foram abortadas pelo golpe de classe articulado pelas forças conservadoras consorciadas com os militares, produzindo longos dias de trevas para o país. Como esses acontecimentos se refletiram entre os moradores do município, que registra casos de torturados, mortos e desaparecidos no período? Um dos casos mais emblemáticos neste aspecto é o que ficaria conhecido como o Massacre da Granja São Bento, onde seis guerrilheiros da VPR foram mortos, entre eles a paraguaia Soledad Barrett, de quem reproduzimos no texto seu último poema, que ela dedicou a sua mãe. O livro já está disponível na plataforma da Amazon. Acesse pelo link que aparece clicando na capa.

MENINO DE VILA OPERÁRIA.

O romance Menino de Vila Operária recebeu o sinal verde de três editoras antes de vencer o nosso primeiro Concurso Literário, em 2022. A primeira edição impressa está completamente esgotada. Até recentemente, fizemos algumas mudanças pontuais no texto original, mas nada que alterasse seu sentido mais amplo. Coisa de quem escreve, que nunca fica plenamente satisfeito com o resultado do trabalho. Sempre há a possibilidade de um enxugamento, de uma lipoaspiração. No texto original, aquele que foi publicado, tivemos que fazer uma ginástica tamanha para incluir, já no final do texto, um episódio abjeto que ocorrera na Comunidade Quilombola de Cuieira, onde um delegado de polícia, a serviço da ditadura do Estado Novo, promoveu um verdadeiro massacre na comunidade, derrubando barracos, espancando mulheres e crianças. Tivemos que arranjar, de última hora, um jogo do nosso time de várzea, o glorioso Monte Castelo Futebol Clube, onde, na comunidade, o líder quilombola local faz uma explanação sobre aqueles episódios repugnantes, movidos pela intolerância religiosa. Segundo Graciliano Ramos, precisamos submeter o texto a um processo de lavagem, enxágue e enxugamento, preferencialmente sob um sol de 40 graus, como fazem as lavadeiras do litoral alagoano, até ficarem convencidas de que as peças de roupa estão pronta para a exposição nos varais da secagem. O velho Graça era tão exigente no processo de escrita que nunca ficou satisfeito com o texto de Caetés, seu primeiro romance publicado. Nem mesmo quando críticos literários do porte de um Antonio Candido apontaram qualidades no livro. Humilde, recebia as ponderações positivas, mas sempre emendava, ranzinza, que o livro não prestava. Em relação a Vidas Secas, foram tantas as reconsiderações e cortes procedidos pelo autor, que sua esposa, em determinado momento, teria comentado que, caso ele continuasse os cortes não ira sobrar mais nada. O lançamento do seu primeiro livro também enfrentou inúmeras dificuldades. Até o original que fora encaminhado ao editor chegou a ser extraviado. Coube a Jorge Amado e Rachel de Queiroz juntar os papéis perdidos, em sua casa de Alagoas, com a ajuda de sua esposa, para reenviá-lo ao editor Augusto Frederico Schmidt. Graciliano, depois de tantos aborrecimentos, havia desistido da publicação, que não saía há três anos, jogando suas anotações fora. Começara a ponderar se tal publicação não saía em razão da pouca qualidade do texto. Na realidade, o mercado editorial, já naquela época, enfrentava algumas dificuldades. Hoje se sabe que, na verdade, Frederico Schmidit havia perdido os originais que lhes fora enviado, ficando constrangido em admitir este fato ao escritor alagoano. Cumprida essa etapa, onde acaba passando algo que talvez nos arrependêssemos depois, a grande expectativa que se forma é em razão da recepção do público e da crítica. Para nossa felicidade, o texto foi muito bem recebido pelo público, o que, afinal, é o mais importante. Ainda apresenta algumas falhas - que poderiam ter sido evitadas - mas isso faz parte do aprimoramento do processo de escrita. Ernest Hemingway escrevia 100 páginas, para afirmar, no final, que apenas cinco delas prestavam. Isso não quer dizer que desprezamos as considerações da crítica, sejam de caráter positivas ou negativas. Assim, também ficamos felizes com tais ponderações, que já começam chegar, através de pareceres dos editores que aprovaram a publicação do livro. "A obra é uma narrativa poética sobre a vida de um menino de classe trabalhadora, que vive numa vila operária. O conteúdo se destaca pela profundidade emocional e pelas descrições vividas, que nos permitem mergulhar na história do personagem. Além disso, o autor demonstra uma capacidade de expressão notável ao abordar os mais variados temas e sentimentos como a solidão, desigualdade social e luta pela emancipação. Portanto, acredito que este livro tem potencial para tocar os corações, tendo em vista a força de sua narrativa e qualidade de sua escrita. Sem dúvida será um sucesso de vendas" Prof. Dr. Rafael Ferreira. Na condição de professor universitário, cientista político e pesquisador, textos científicos, ensaios, relatórios de pesquisa nos são familiares. Neste caso, entretanto, procuramos usar uma linguagem mais prosaica para tratar de um assunto bastante sério: o processo de industrialização têxtil na cidade-fábrica de Paulista, localizada na Região Metropolitana do Recife, que, a rigor, se confunde com o processo de industrialização têxtil do Nordeste brasileiro, quiçá do país, uma vez que as indústrias têxteis do grupo Lundgren, ali instaladas, no período do seu apogeu, transformar-se-iam nas maiores do Brasil. O Parque Têxtil de Paulista, igualmente neste período, chegou a ser considerado o maior da América Latina. Entremeado a esse processo de industrialização, seus reflexos na vida cotidiana dos trabalhadores e trabalhadoras, o que implicou em inúmeras inferências – não menos importantes – sobre aspectos relativos à organização econômica, social, cultural e política da cidade, a partir da relação estabelecida entre a companhia e os seus operários, abrigados na vila operária. “Menino de Vila Operária”, trata-se, portanto, de um romance histórico, memorialista, regionalista, com traços autobiográficos. O primeiro de uma série, uma vez que estamos escrevendo outros dois romances sobre o mesmo tema, abarcando, não apenas o momento de surgimento - tratado neste primeiro tomo - mas, igualmente, os momentos subsequentes, de apogeu e declínio da industrialização têxtil naquele município. O livro está dividido em três partes: Na primeira parte, fazemos um retrospecto histórico, que vai desde a chegada do comendador Herman Theodor Lundgren ao Recife até o momento dos seus investimentos no distrito, quando a cidade é transformada numa espécie de feudo, em razão do controle econômico, político e social ali imposto pela família, transformando a região numa cidade-fábrica. A família tornou-se dona de tudo - parafraseando o sociólogo Gilberto Freyre numa referência ao domínio absoluto dos senhores de engenhos na Zona Canavieira do Estado de Pernambuco - das terras, das matas, das águas, da vila operária, das fábricas, das máquinas, do porto, da ferrovia, do campo de aviação. O mais curioso é que o monopólio do uso da força era exercido por eles através de uma milícia armada que impunha o temor para assegurar os interesses da família. Sobretudo na primeira parte do romance tratamos dessas questões, o que, como disse antes, reconstitui este recorte importante da História Regional. Na segunda parte, a partir de uma experiência pessoal e familiar, reconstituímos como era a vida na Vila Operária, uma das maiores da América Latina, chegando a ter, no seu apogeu, mais de seis mil habitantes. Aqui, de fato, entramos nos aspectos mais "romanceados" ou ficcionais do romance, embora muito marcado pelas memórias reais da infância do autor. Importante ressaltar, neste segundo momento, os elementos do padrão de relações estabelecidas entre a oligarquia industrial e os operários que residiam na Vila Operária. Embora marcadamente biográfica, esta segunda parte é mais solta, inventiva, ficcional em alguns momentos. A terceira parte é uma continuação da segunda, pois aborda o processo de fundação do nosso clube de várzea, o Monte Castelo Futebol Clube, time representante da Vila Operária em competições locais. Ao longo do texto, várias questões importantes vão sendo postas, tratadas amiúdes, como as atrocidades cometidas por essa milícia armada, que agia à revelia da lei, sem a interdição do aparelho de Estado; o já incipiente processo de degradação ambiental do município; a hegemonia econômica e política do Grupo Lundgren sobre a cidade e seus moradores; a luta sindical dos operários, assim como as dificuldades de o Grupo Lundgren admitir a possibilidade de organização sindical ou sujeitar-se à legislação trabalhista incipiente, que começa a entrar em vigor na vigência da ditadura do Estado Novo; as indisposições políticas do grupo com a interventoria do Estado Novo, representada por Agamenon Magalhães, amigo pessoal de Getúlio Vargas e um dos atores mais representativos do regime; uma eventual- e não menos polêmica - simpatia da família Lundgren pelo regime nazista; entre outros temas não menos importantes. No seu diário Tempo Morto & Outros Tempos, o sociólogo Gilberto Freyre deixa escapar, entre outras inconfidências, que gostaria de escrever uma história dos meninos no Brasil. Amigo fraternal de José Lins do Rego, alguns estudos chegam a sugerir que o paraibano poderia ter se inspirado nesta proposta para escrever o seu Menino de Engenho. É igualmente suspeita a proximidade de publicação de Casa Grande & Senzala(em 1933) e Menino de Engenho( em 1932). É como se eles houvessem combinado algo. Em última análise, Gilberto também escreveu um texto tratando dos meninos, se considerarmos que Casa Grande & Senzala é sobre um Brasil menino, pois trata de nossa origem colonial. Lemos Menino de Engenho mais de uma dezena de vezes, sempre com o mesmo encantamento. Neste aspecto, este editor foi até mais sortudo do que o escritor paraibano. Menino de Engenho foi recusado por três editoras e o autor teve que bancar a primeira edição, com tiragem de dois mil exemplares, vendidas rapidamente. O nosso “Menino” foi premiado em concurso e publicado por uma grande editora. O historiador Durval Muniz de Albuquerque, fez uma ponderação importante, durante uma palestra na Fundação Joaquim Nabuco, sobre essa questão do resgate histórico. Há algumas memórias que precisam ser esquecidas. Quem tem fixação por resgate é o Corpo de Bombeiros e o SAMU. No nosso terceiro romance sobre o processo de industrialização no município, em seus capítulos finais, fazemos algumas considerações sobre este assunto. Qual é a memória que, de fato, precisa ser resgatada no município? Na nossa opinião é a memória dos trabalhadores e trabalhadoras, não alfabetizados ou semialfabetizados, deslocados de zonas do interior de estados como Pernambuco, Paraíba e Rio Grande do Norte, que chagam à cidade no afã de encontrarem torneiras que, invés de água, jorravam leite; paredes de rapadura e montanhas de cuscuz. O que encontravam, na realidade, era um grande sofrimento, submetidos a turnos de até 12 horas de trabalho, dependentes de um emprego que pagava baixos salários e reféns da moradia no Vila Operária. Ao perderem o emprego, também perdiam suas casas. Essa História, a História dos trabalhadores e trabalhadoras está resgatada em nossos três romances sobre o tema. Uma pena que alguns desses personagens já não estejam entre nós, como meus pais; os melhores amigos de infância, como Dunda, Larry e Gera; o sapateiro Cícero; o barbeiro Português; Dona Tile e Biu Boião; Tonha da Porca; Biu Doceiro; o alfaiate Borba; Mané-Vê-Dois; Severino Bucho-Azul e Totonho Papa-Figo, a quem dedicamos dois livros infanto-juvenil. A versão digital do texto já se encontra disponível em nosso perfil da Amazon, podendo ser acessado no link disponibilizado na capa. É só clicar. Boa leitura.

MEMÓRIAS DE UMA CIDADE TECIDA(ROMANCE)

APRESENTAÇÃO: Corre-se sempre um risco, ao prefaciar um romance, em incorrermos na perspectiva de eleger, consoante nossos critérios e não de acordo com os critérios do autor do texto, aqueles aspectos que consideramos os mais importantes e relevantes na obra. Mas, afinal, aprendemos logo cedo que o texto, sobretudo o texto literário, possui características específicas, entre as quais a subjetividade, que permitem ao leitor extrair a sua própria percepção sobre a narrativa, nem sempre coincidentes com as do autor – tampouco do prefaciador - preferencialmente não coincidentes. Mesmo num romance histórico e memorialista, com traços autobiográficos, como é o caso de Memórias de uma Cidade Tecida, situarmos o livro no contexto da época pode não ser suficiente para informar ao leitor o que, de fato, ele encontrará na leitura do texto. Estaríamos dando conta apenas da primeira parte do livro quando, logo em seguida, há dois outros momentos da narrativa igualmente cativantes aos leitores. Mas, se ainda nos limitarmos apenas aos aspectos históricos, o romance traz um conjunto de informações das mais importantes sobre as relações sociais e políticas estabelecidas entre uma oligarquia industrial e os operários de uma vila operária localizada numa cidade-fábrica da Região Metropolitana do Recife. Paulista, na realidade, podia perfeitamente ser considerada à época como uma grande fazenda controlada, em todos os aspectos, pela família Lundgren, que, assim como afirmava Gilberto Freyre, numa alusão à hegemonia absoluta da aristocracia açucareira nordestina na Zona da Mata, era dona das matas, das águas, das terras, das máquinas, das fábricas, do porto, do aeroporto, da vila onde residiam os operários e operárias. Para exercer esse controle absoluto sobre a cidade, o grupo contava com uma milícia armada, disposta a impor à força a vontade do clã familiar sobre os moradores locais, domínio que se estendia para muito além dos limites das fábricas de tecidos, alcançando as dimensões social, religiosa, política e cultural dos moradores locais. Sugere-se que os próprios locais escolhidos para a instalação dessas indústrias tenham sido astuciosamente pensados para manter esses operários menos suscetíveis às influências das metrópoles. Tal situação foi mantida desde o início do século passado até meados da década de 60, quando ocorre um declínio da indústria têxtil no país inteiro, com seus reflexos sobre o que ocorria naquela cidade. Somente pelo apanhado dos aspectos históricos, embasados em trabalhos acadêmicos e na História Oral, já recomendaríamos a leitura do texto. Mas, as qualidades do romance não se encerram apenas no que concerne à abordagem dos aspectos dos padrões de relações estabelecidos entre os operários e os donos da fábrica de tecidos, ao longo de décadas, onde pode-se observar, inclusive, uma microfísica da resistência das mais relevantes e exitosas, em alguns casos, encabeçadas pelas mulheres. Curioso que as mulheres operárias iriam exercer um papel determinante no que concerne às maiores conquistas dos trabalhadores e trabalhadoras da companhia. O romance também é um romance de costumes, que faz uma análise do ambiente doméstico para uma avaliação de relações sociais mais amplas, como os hábitos sexuais dos moradores locais, numa época em que a virgindade feminina ainda era um tabu, meu caro Michel Foucault. Podemos assegurar que há relatos interessantíssimos por aqui, numa verdadeira reconstrução da arqueologia sexual dos moradores locais. Nessa história do cotidiano dos operários e operárias podem ser encontrados os elementos que nos permitem analisar, de forma mais complexa, a sociedade semifeudal que se tornou aquela cidade, onde, diferente das cumplicidades entre colonizadores e escravizados da sociedade colonial, conforme ainda sugeria o antropólogo Gilberto Freyre, o exercício do poder da oligarquia industrial era imposto, nada minimamente consensual ou consentido, sustentado numa relação de extrema dependência, ora do emprego, ora de uma autorização para residir numa das casas da Vila Operária mantida pelo grupo. Quando partimos para a análise sobre a vida dos meninos da Vila, aí entramos numa parte extremamente gostosa da narrativa, que nos permitem uma leitura prazerosa, capaz de nos fazer recordar de nossas mais tenra infância, das peladas na chuva, banhos de bica, as brincadeiras de burrica, corrida no saco, subida no pau de sebo, empinar pipas ao vento, encher-se de contentamento com a invernada e a revoada das tanajuras, as corridas de patinetes que desciam desembestados pelas ladeiras locais, as pescarias e os banhos de riachos, onde se podia dá uma de jia nos açudes, contemplando as cambalhotas dos pássaros tizius ou o festival de cores das saíras-sete-cores. Com sorte, a saíra-pintor também marcava presença junto às nascentes do Balde da Levada, repletos de bambuzeiros. Como afirma o autor, a Vila era marcada por muitas adversidades – todas magistralmente resgatadas durante o texto, seja no seu aspecto cotidiano das famílias, seja no desequilíbrio de forças exercido entre a companhia e os operários - mas também era uma festa, o que ensejava momentos de grandes gestos de solidariedade e irmandade entre os moradores, que davam sempre um jeito de se divertirem. Nos capítulos finais, cenas tristes do estigma ou preconceito existente à época sobre os portadores de hanseníase que residiam num hospital colônia instalado próximo à Vila Operária. Na década de 20\30 pouco se sabia sobre o tratamento dos doentes e a solução encontrada foi a de isolá-lo de suas famílias, criando verdadeiras cidades destinadas aos portadores da doença. Emocionante o drama de uma criança infectada pelo bacilo, que descreve o processo de estigma social que passou a ser submetido pelos antigos colegas que o acompanhava nas sessões de cinema de sua cidade natal. Isolado na cidade do medo, o autor escreveu dois livros tratando deste assunto, com relatos chocantes sobre o drama vivido por ele e pelos moradores do local. Parte dessa narrativa está resgatada no romance Memórias de uma Cidade Tecida. A cidade de Paulista, onde foi ambientando o romance, rigorosamente, em todos os aspectos, foi uma cidade tecida. A família do comendador Herman Theodor Lundgren chegou ao município no início do século passado, adquirindo uma modesta fábrica de sacarias para armazenar açúcar, transformando-a, anos depois, num dos mais pungentes parques têxteis da América Latina. Os fios desse novelo, por outro lado, foram tecidos a um custo muito alto pelos trabalhadores e trabalhadoras locais, aspectos argutamente resgatados pelo autor, que teve a acuidade de observar em sua narrativa como aqueles pedais foram movidos. Como diria um nordestino raiz, a cidade jamais escapou dessa sina ao longo de sua existência. Há, na realidade, uma grande curiosidade e inquietação entre pessoas comuns e entre estudos acadêmicos em se saber como, de fato, se davam esse padrão de relação entre a oligarquia industrial e os moradores da Vila Operária. Há alguns bons trabalhos acadêmicos produzidos sobre o tema, mas nenhum deles desce às minúcias do cotidiano como este romance escrito por José Luiz Gomes da Silva, relatando os acontecimentos com a autenticidade de quem conviveu com eles, seja em seus momentos bons, seja em seus momentos difíceis, trocando ideias com Seu Pedro, um pescador que residia na Vila mesmo antes da implantação da fábrica de tecidos. Bons papos aqueles, sob o sombreiro das enormes castanholas do quintal. Seu Pedro acompanha o autor nos três romances escritos sobre o ciclo da industrialização têxtil no município. A experiência acadêmica do autor, por outro lado, estabelece uma conexão entre a teoria acadêmica e os conflitos ocorridos entre o capital e o trabalho naquela cidade, recorrendo-se ao sociólogo francês Pierre Bourdieu para observar a teatralização da dominação; ao filósofo Michel Foucault quando da abordagem sobre a microfísica da resistência; aos historiadores Engels e Edward Thompson, quando trata das discussões de ambos os autores sobre as condições de vida e de trabalho dos operários têxteis ingleses no século XIX; ao canadense Erving Goffman, ao se debruçar sobre o problema do estigma e do preconceito contra os portadores de letra à época; a Foucault, mais uma vez e de forma divertida, quando da discussão sobre a história da sexualidade e da loucura na Vila Operária. Não é pouca teoria, quando se sabe, por exemplo, que Karl Marx, que se encontrava na França à época, tornou-se comunista depois de tomar conhecimento dos relatos chocantes de Engels sobre como era a vida dos operários e operárias na fábrica que a família mantinha na Inglaterra. Curioso que a fonte privilegiada de Engels foi uma operária com quem ele manteve um relacionamento. Não é nada simples a tarefa de conceber e conduzir um romance, talvez ensaístico, sem perder o foco de uma narrativa com todas as características de um romance literário, como um conflito que se esboça, com letras amargas, desde o início do texto, estabelecido entre os operários, representado pela família do narrador, e o capital, representado pela indústria têxtil. Como o autor escreveu não um, mas três romances sobre o tema, no último deles há uma abordagem sobre a decadência da indústria têxtil local, provocada por inúmeros fatores, o que poderia ser entendido como um desfecho do enredo. Neste caso, aconselhamos a leitura não de um, mas dos três romances escritos com essa temática, desde as suas origens, Menino de Vila Operária, ao seu apogeu, Memórias de uma Cidade Tecida, e, finalmente, Tramas do Silêncio, sobre a fase de decadência da indústria têxtil no município e suas consequências para a população local. O livro pode ser adquirido na plataforma da Amazon, através do link https://a.co/d/6LEmxsf .

O ano de 2021 foi um ano bastante ativo em termos de produção literária para este editor. Participamos de alguns concursos e tivemos a satisfação de ver nosso trabalho reconhecido por alguns gentis examinadores, seja no gênero romance – já selecionado e em processo de produção pela editora– no gênero crônicas, onde tivemos premiada uma coletânea de crônicas literárias, em concurso na terra das Alterosas, Minas Gerais, e, igualmente no tocante ao conto, tivemos a honra de ver um deles selecionado pela Academia Penedense de Letras, Artes, Cultura e Ciência, APLACC. O gênero conto, conforme observava Machado de Assis, é um dos gêneros literários mais difíceis. Exige muita concisão e enxugamento, para usarmos uma expressão do grande escritor alagoano, Graciliano Ramos, que comparava o ofício de escrever ao das lavadeiras, que batem as roupas até elas perderem toda a gordura e sujeiras. Graciliano foi, entre os nossos homens de letras, certamente, o mais “enxuto”. Morreu insatisfeito com os resultados do seu primeiro romance, Caetés, mesmo depois dos elogios de Antonio Candido. Possivelmente, o mais importante nesses concursos seja a possibilidade de acompanharmos o nosso aprimoramento no ofício de escrever. É uma oportunidade de avaliarmos o nosso trabalho. José Lins do Rêgo tinha uma grande amizade, fruto de uma verdadeira veneração pelo sociólogo e amigo Gilberto Freyre, uma espécie de mentor literário do paraibano. Somente mais recentemente tomamos conhecimento de que praticamente toda a sua produção literária era, antes, submetida ao crivo do sociólogo, que fazia observações, considerações e sugestões, numa estratégia da consagração conveniente a ambos. Sabe-se lá se o paraibano seguia à risca todas as recomendações do sociólogo, mas nunca deixou de ouvir o amigo. O conto deste editor, selecionado pela Academia de Letras da Cidade de Penedo, cidade do estado de Alagoas, é um conto simples, singelo, inspirado em experiências da infância. Severino Bucho-Azul foi um personagem que habitou nosso imaginário desde a mais tenra infância. Adulto, resolvemos homenageá-lo através deste conto. Numa autocrítica, depois de uma leitura menos apaixonada, não ficamos satisfeito com o seu final, mas ele cumpre, rigorosamente, toda a estrutura exigida por este gênero literário, o que, certamente, levou os avaliadores a selecioná-lo. Esta indagação sobre a estrutura de um conto é um dos momentos mais delicados desse gênero literário. Há enormes controvérsias em relação ao assunto. Nos micro contos, por exemplo, toda essa "estrutura" fica creditada à imaginação do leitor, o que é algo muito subjetivo.