Morreu na manhã desta segunda (1) o historiador marxista Eric Hobsbawm, britânico de origem judaica, em Londres, aos 95 anos. Hobsbawm estava com pneumonia e não resistiu ao tratamento.
De acordo com comunicado divulgado por sua família, Hobsbawm deixa "não só sua mulher dos últimos 50 anos, Marlene, seus três filhos, sete netos e um bisneto, mas também seus milhares de leitores e pesquisadores no mundo todo". Autor de Era dos Impérios, Era das Revoluções, Era dos Extremos e Globalização, Democracia e Terrorismo – entre muitos outros –Hobsbawm revolucionou – de fato – a historiografia e a interpretação da História sobre o nosso tempo.
Relevante e fundamental
Poucos historiadores tiveram o privilégio e a lucidez de refletir sobre sua própria época. Britânico, nascido em Alexandria, no Egito em 1917, Hobsbawm passou seus primeiros anos em Viena, nas ruínas do último grande império europeu, o Habsburgo. Ainda criança se muda para Berlim, onde permanece até vitória do partido nazista em 1933. Quando a Segunda Guerra Mundial teve inicio - já historiador e membro do Partido Comunista Britânico - colaborou com os serviços de inteligência e integrou o Royal Army Educational Corps, uma divisão responsável pela instrução e educação dentro do exército.
Na década de 60, se relaciona com a privilegiada geração de historiadores marxistas ingleses, como Christopher Hill e Edward Thompson. Seu interesse pelo trabalhismo o leva a estudar as revoluções burguesas do século XIX. Nascia a preciosa série dividida em eras: Revoluções (1789-1948), Capital (1848-1975), Impérios (1875-1914). Bibliografia obrigatória dos cursos de História de todo mundo, seus trabalhos sobre o período ainda foram acrescidos de dois livros fundamentais sobre História Moderna: A Invenção das Tradições (1983) e Nações e Nacionalismo desde 1780 (1991).
Seu trabalho mais marcante, no entanto, viria com “A Era dos Extremos” de 1991. Coincidindo com boa parte do seu tempo de vida, o historiador se coloca no papel de testemunha do mais interessante e sangrento século da história, como costumava dizer. Ele divide o período em três eras. A primeira, a da catástrofe, marca as duas grandes guerra, o surgimento da União Soviética, a crise econômica de 1929 e o aparecimento dos fascismos. A segunda, nas décadas de 50 e 60, chamada de anos dourados, período de grande expansão econômica do capitalismo. Por fim, entre 1970 e 1991, o desmoronamento final, quando os sistemas ideológicos e institucionais caem por terra.
Hobsbawm viveu muito, mas parece pouco frente à magnitude de sua obra. Foram mais de 30 livros, alguns sobre paixões pessoais, como “A História Social do Jazz” (1989), outros como reafirmação de sua coerência ideológica, como seu último, “Como mudar o mundo: Marx e o Marxismo” (2011). Nos últimos anos, permaneceu ativo e publicando muito. Em 2002 lançou sua autobiografia, “Tempos Interessantes”. Cinco anos depois, alguns ensaios que incluíam análises pontuais sobre o mundo pós 11 de setembro. Sua morte, aos 95 anos, deixa gerações de historiadores órfãs de um dos historiadores mais lidos e influentes do último século.
(Bruno Garcia, Revista de História da Bbiblioteca Nacional)
Nota do Editor: Num curto espaço de tempo, perdemos dois grandes nomes da reflexão sobre a teoria marxista. No Brasil, morreu Carlos Nelson Coutinho, o maior ensaísta marxista brasileiro, intelectual respeitado até mesmo entre proeminentes pensadores de corte liberal. Na Inglaterra morreu no último dia 02, vítima de uma pneumonia, aos 95 anos de idade, Eric Hobsbawm, até então o maior historiador marxista ainda vivo. Eric morreu mantendo sua fé no marxismo. Seu último trabalho publicado foi "Como mudar o mundo: Marx e o Marxismo", o que dá a dimensão de sua crença na teoria construída pelo filósofo alemão. Algumas das obras mais importantes de Marx foram escritas na Inglaterra, onde era assíduo frequentador de suas bibliotecas. Sua afinidade com Marx era tanta que Eric adquiriu a residência onde o autor d'O Capital residiu naquele país. Quando indagado sobre os problemas da experiência do socialismo realmente existente, sempre arrematava que a "idéia é boa", numa alusão à constituição de uma sociedade comunista. Apesar do materialismo, tenho a ligeira impressão de que essa gente foi para o céu, posto que sonhavam com uma sociedade mais humanizada e fraterna. Quem deve ir para o inferno são esses miseráveis capitalistas consumistas.
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