Acabamos de concluir uma formação ministrada pela filósofa e ativista negra Sueli Carneiro. O curso foi sobre o dispositivo de racialidade, onde a autora faz um percurso acerca de sua tese de doutorado, quando se apropriou do conceito do filósofo francês, Michel Foucault, sobre "dispositivo". A formação foi bastante interessante, uma vez que, assim como Foucault, Sueli Carneiro procede uma verdadeira arqueologia do racismo no país, subsidiando-se, em alguns momentos, de outros autores para dá conta de sua empreitada acadêmica. Curioso foi quando realizamos uma interlocução do texto de Sueli Carneiro aos estudos do antropólogo argentino, Néstor García Canclini, onde ele aborda a representação dos indígenas nos museus mexicanos. Outra sacada de Sueli é a utilização da literatura para as suas análises acadêmicas, uma janela aberta para o nosso romance Nas Marés de Malunguinho, onde escrevemos a partir de uma experiência desenvolvida na Comunidade Quilombola de São Lourenço, em Goiana, Pernambuco. No romance, na realidade, invertemos a lógica de Sueli, ou seja, é a linguagem literária que vai buscar inspiração na academia. A academia, na realidade, de acordo com a filósofa, oferece a técnica para a sistematização dos conhecimentos da ancestralidade. A academia também "legitima", mas esta já é uma outra discussão. Inclusive quando estamos tratando de representação de comunidades negras ou indígenas em instituições museológicas, as narrativas emanam sempre do aparelho de Estado ou da academia, fator de críticas entre essas comunidades.
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