Fracasso & sucesso
Roberto Damatta - O Estado de S.Paulo
Vencer ou perder, governar ou desgovernar, poupar ou gastar, trabalhar
ou dormir, honrar os cargos ou vilipendiá-los, enfim: ser ou não ser
seriam - como variantes possíveis de fracasso e sucesso - as duas faces
de uma mesma moeda?
No Brasil, sucesso e fracasso têm se constituído em moedas
diferentes. A do sucesso pertence ao nosso grupo ou partido; a dos
outros é a do fracasso. Ou, dito de modo mais familiar, a moeda do
sucesso é a do governo (que tudo gasta de modo irresponsável); a do
povo, porém, está sempre em falta. Ou, pior que isso, inexiste. Porque
como diz a fórmula malandra: não há verbas para o nosso projeto de
poder.
E qual é o projeto de poder dos governos? É melhorar o trânsito e
liquidar gargalos em setores críticos? Não! O projeto do governo, como
revelam os noticiários e as tentativas de inventar fracassos com uma
crise entre poderes, é permanecer no poder.
Essa é a lei de ferro que faz com que, no Brasil, os elos entre
sucesso e fracasso permaneçam sem reflexão, como se um lado nada tivesse
com o outro quando, no fundo, há um laço íntimo entre o ir pra frente e
o seguir decididamente para trás.
Como ironiza Joseph Heller na figura do Coronel Cargill, um
personagem intrigante do livro Ardil 22. Cargill, um ex-marqueteiro,
agia como um político - ele era especialista em fracasso. Ele sabia -
por isso ele merece reflexão - que o fracasso é tão difícil quanto o
sucesso!
O fracasso do Brasil não é exclusivo nem obtido de graça. Tal como o
nosso sucesso, ele não é tampouco espontâneo. Tem sido planificado por
gerações de imperadores e barões e com a plêiade do que hoje - com a
abolição da escravatura e a proclamação da República - chamamos de
secretários, ministros, aspones, diretores, parlamentares e presidentes.
Esse "poder público" que continuamos a tratar com um misto de
sacralidade, respeito, hipocrisia e extremada covardia, o qual é uma
esfera em pleno processo de encontro com a sociedade que ele controla,
comanda e, no meu humilde entender, explora brutalmente.
Exagero? Sem dúvida. Mas impressiona ao jovem antropólogo dentro do
velho professor, cronista, avô, péssimo escritor e eventual cantor
ridículo de canções fora de moda, perceber com nitidez fotográfica, como
o "poder público" está em toda parte e em todo lugar, deve quase sempre
tudo à sociedade mas sempre erra e fracassa redonda e irritantemente
onde se mete. Nós, o povo (ou, para sermos mais precisos, a sociedade)
não podemos fracassar e, num certo sentido, continuamos invisíveis e
anônimos. Mas os sócios do tal "poder público", são as celebridades
inimputáveis que embora tenham tudo, saibam tudo e controlem tudo, não
são - nem nas crises e denúncias - responsáveis por coisa alguma. A nós,
pobres anônimos sem poder, cabe existir como "povinho carente" e sem
rosto mas somente para os demagogos. E, de quebra, somos responsáveis
pelo fracasso do Brasil.
Ainda estamos longe de conceber, saindo da velha e grossa casca
escravista, que o "povo" é o conjunto de cidadãos que concede autoridade
administrativa a uns poucos que, por sua vez, recusam (a não ser em
casos extremos) a colocar suas caras a tapa. Ou seja: a assumir com
todas as letras o que fazem para seus Estados, cidades ou país.
De um lado, há os grande atores; e, do outro, os chamados "merdas".
Todos nós, leitores, que pagamos impostos e que, ao contrário dos nossos
gerentes, não podemos errar debaixo das penas da lei. Conheci, graças a
Deus, de longe, poderosos que se pensavam imortais e só viraram povo
quando sofreram perdas, quando enfrentaram a doença ou quando
descobriram com horror que eram mortais, embora o cargo que ocupavam não
fosse.
Sucesso e fracasso, atraso e progresso ainda se dividem de modo
crasso e reacionário no Brasil. O povo é ignorante e atrasado, o Estado -
porém - é sábio e avançado. Ele entende tanto de sociologia que, quando
decide mudar um costume estabelecido, inventa uma lei! O problema é que
como as coisas estão interligadas, logo ele próprio é vítima das leis
que promulga. Entre as autoridades e a sociedade, há um fato curioso e
absurdo: até hoje, quem se investe como parte do "poder público" esquece
imediatamente depois da "posse" que ele (ou ela) faz parte da sociedade
e que esse tal de "poder público" deve algo a essa mesma sociedade e
não o contrário. Eis um fato notável do poder à brasileira.
Um outro fato diz respeito ao seguinte: a força da autoridade é
sempre aplicada com mais consistência contra o "outro" como agora
testemunhamos nessa briga irresponsável de incêndio entre o Congresso e o
Supremo. Um conflito sintomático do desejo óbvio de vingança por parte
de parlamentares que foram condenados e que, cedo ou tarde, a prevalecer
algum senso de justiça, devem pagar o que devem à lei e ao povo. Esse
povão sem rosto feito de vozes desarticuladas mas que hoje falam muito e
batem num ponto básico: como ter autoridade sem cara? Como ter cidades
onde vivemos e morremos sem um dono - um responsável a quem a população
concedeu pelo voto um tempo para gerenciá-las com decência? Não se pode
culpar costumes por ausência de trabalho administrativo público decente,
responsável e eficiente. Se há erro, mudemos a "cultura".
No fundo, trata-se de tirar os caras dos palácios e colocá-los na
rua, ao nosso lado. Penando em inomináveis engarrafamentos e filas de
hospitais e escolas. Como dizia meu velho amigo Richard Moneygrand, o
brasilianista mais brasileiro que conheci: "DaMatta, o problema de vocês
é o palácio. Vocês lutam pela democracia, elegem os caras e depois os
colocam em palácios. E aí, meu caro, vocês voltam às velhas deferências -
mas com o dinheiro do povo".
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